کد مطلب:103613 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:145
[صفحه 81] و قد ساله ذعلب الیمانی، فقال: هل رایت ربك یا امیرالمومنین؟ فقال علیه السلام: افاعبد ما لا اری؟! فقال: و كیف تراه؟ فقال: (لا تراه) سبحانه (العیون بمشاهده العیان) كما تری العین سائر الاشیاء، لان الله سبحانه مستحیل علیه الرویه (و لكن تدركه القلوب بحقائق الایمان) ای بسبب احتواء القلب علی حقیقه الایمان بالله سبحانه، فان الایمان الحقیقی یوجب المعرفه الكامله لله تعالی، اذ كل مصنوع یدل علی الصانع، و هو سبحانه. (قریب من الاشیاء) باحاطه علمه و قدرته علیها (غیر ملامس) ای لیس قربه مثل قرب الاجسام بعضها ببعض، مما یوجب الملامسه، و اللمس لدی الالتصاق (بعید منها) ای من الاشیاء، بعدا بمعنی عدم المجانسه و المشاهده، لا البعد الزمانی و المكانی (غیر مباین) ای لیس المبعد من قبیل بعد النار عن الماء، او ما اشبه، مما یباین احدهما الاخر (متكلم لا برویه) ای ان تكلمه لا یصدر عن فكر، و انما یخلق الكلام بدون فكر (مرید لا بهمه) فانه لا یهتم نفسا ثم یرید، اذ لا نفس له سبحانه. (صانع) للاشیاء (لا بجارحه) ای بید و رجل و نحوهما، و انما یامر ب (كن) فیكون ما اراد (لطیف) بمعنی نفوذ قدرته و علمه فی كلشی ء (لا یوصف بالخفاء) و الرقه، بخ لالف اللطیف من الاشیاء كما یقال الهواء لطیف، اذا لم تر. (كبیر) ای عظیم (لا یوصف بالجفاء) ای الخشونه و عدم المبالاه، كالبشر الذین اذا علت منزلتهم جفوا الناس و لم یهتموا بهم (بصیر) لا یری الاشیاء (لا یوصف بالحاسه) ای بالعین، فانه سبحانه لا عین من لحم و دم له. (رحیم لا یوصف بالرقه) ای رقه القلب، اذ لا قلب له سبحانه، و لا تبدل فی حالاته (تعنو) ای تذل و تخضع (الوجوه لعظمته) فكل شریف خاضع له (و تجب) ای تضطرب، من وجب بمعنی خفق و اضطرب (القلوب من مخافته) ای خوفا منه سبحانه، بان كانت قصرت فی الاعمال، فتبتلی بالعقاب.
صفحه 81.